中国传统节气之处暑作文

| 思恩

中国传统节气之处暑作文【篇1】

处暑,与其它节气相比,很容易让忙碌一季的人们掉以轻心,或是毫不相干地擦肩而过。本来这也称得上改朝换代的大事,完全可以光明正大终结上一个王朝的统辖权力。却选择低调地不动声_地举行仪式,举手投足间流露出“躲藏、终止”鬼鬼祟祟般的行径,知道者称其之为虚怀若谷,不知道者还以为是倒行逆施者的反功倒算。

《月令十二集解》曰:“七月中,处,止也,暑气至此而止矣”。像是开国时的宣言,掷地有声。进而被好事的蒲公英,传播至大地上每一个角落。曾一度被热浪侵袭得耷拉着脑袋的植物,想是深受其害,转眼间就翻身做了主人,用切身行动做着声讨与控诉。又或许是自知幸福的生活来之不易,“处暑寒来”由此也变成了“苦尽甘来”的代名词。暑气逐渐消退。热情逐渐高涨,兴之所致,人们或许还会哼唱上一曲“解放区的天是蓝蓝的天”的_小曲,自得其乐。在这样的情境里,偶然面对一小股所谓“秋老虎,毒如虎”热浪的不自量力的反扑,只能是报以宽容的莞尔一笑了。

特别是置身于北方的原野,那才真正叫改朝换代换新颜呐。一朵雏菊,几枝秋英,飞掠的鸿鹄,草野上的风,无不展示着新意。伫在拂晓的清风中,不由得让人打个寒噤,心头蓦然几抹凉意。而黄昏,世界都趋于沉静。炽热的暑气在黑暗处无声地枯萎,蝉的盛会悄然落幕,夜晚蛐蛐和纺织娘的吟唱,听迷了空中一弯无声旋转的上弦月,久久地黯然失神。渐渐地,秋意笼罩着每一寸土地,秋凉逐渐深入。人们抛却久积的浮躁与扈气,尽力与自然_如一。静谧与沉思交织,博大与谦逊交融。

或许此种闲适的心境,更适于爱情的滋生。牛郎织女“七夕相会”的神话也正年复一年于此间上演。一首《七夕处暑》的古诗(天上双星合,人间处暑秋。稿成今夕会,泪洒隅年愁。梧叶风吹落,璇霄火正流。将陈瓜叶宴,指影拜牵牛。),让我们生出分离的忧伤。而现景:秋已立起来了,庭院里回光返照的镜像,让每一个感觉时间飞速流逝的人,萌生出“泪洒隅年愁”的情愁?

处暑,处暑。一段热闹的结束,一个冷静的起始。种子飘落泥土,暑气隐遁草丛。最真的,永远沉静。如一记休止符,滴在秋天的乐章最合适的一个段落……

中国传统节气之处暑作文【篇2】

时光之珠捻转,又转到了处暑。暑气至此止矣,北方天已渐凉。草木峥嵘,繁花锦绣,它们也知道出场的时日愈久,离开这个舞台的时间也愈近了吗?故而,极力地展现出最华美的姿态。

在我们这里有句俗语:“处暑不出头,割得喂老牛。”是说庄稼这时节如果还没有抽穗,扬花,那基本上也就没用了。任你再怎么容光焕发,青春逼人也是误了节气,终不会结了颗粒,将一无所获。因为,时不我待,朝来寒露晚来风,步步紧逼,奈何!这让多少期冀风云际会,错失在历史河流之畔的蜉蝣人生望洋兴叹,零落栖迟,幽寒呜呃,徒生伤悲。

其实,仔细想想,花开花落,云卷云舒。只要曾经绽放,又何必介怀名利得失,过程比结果更重要,行至山穷,坐看云起。喂老牛又何尝不是一种好的归宿?五道轮回,即使化作一堆牛粪,还不是能滋养一朵鲜花吗?没有牛粪,鲜花还不是开到荼蘼,无可奈何地落去吗?

今晚,月色溶溶,秋虫唧唧。窗前一丛菊花笑意盈盈,檐下扑棱棱倦鸟归巢,这是一对儿早出晚归,为生计奔忙的麻雀。看到过刘心武的一句话:“不要指望麻雀飞得很高,高处的天空,那是鹰的领地,麻雀如果摆正了自己的位置,它照样过得很幸福。”真的,鹰有鹰的高度,让人们赞美去吧!麻雀有麻雀的喜乐。有些生活无法选择,也不必去扮演更高的角色,高处不胜寒,英雄是孤独啊!柴米油盐,锅碗瓢盆的烟火人生,风雨交加的苦乐年华,我们一样欣然接受,暗自欢喜。

这么说,是否有些吃不到葡萄的味道呢?非也,人生不如意常八、九,城市丛林,乡村泥巴,谁羡慕谁呢?人心不足,欲壑难填。你想跻身高富帅,她想变幻白富美;你憧憬纸醉金迷,他向往茅檐翁媪。最重要的是拥有一份宁静的心灵,和缓的节奏,温馨的情感,从容的境界。舍此,夫复何求?

对于童年,故乡的回忆,人们总是回味甜蜜。好像那时的时光,一粥一饭,赛如琼林佳宴;一草一木,竟似天宫仙境;一丝一缕,堪比凤冠霞帔。难道现在我们的味蕾失灵,视觉退化,触感泯然?不是!是物欲横流,早将我们平静的心情冲击得荡然无存。追寻靓丽的彩虹,却不知眼前即是良辰美景!都言身边没有风景,要到远方去,远方的远方,追逐海市蜃楼的步履如飞,可曾注目车窗外一闪而过的山山水水?

万籁俱寂,钟表兀自踏踏而行,沏一杯茶,慢慢回味。远处传来火车的汽笛,有多少,人在旅途,行色匆匆。朋友,无论你在生活中经历了什么样的悲欢离合,都请你坚信,在灯火阑珊处,总有人为你默默守候,让我们共同期待,明天的.太阳。

中国传统节气之处暑作文【篇3】

阳光虽然还像往常一样,火辣而灼热,树在风中懒懒的摆摆身子,引起叶的阵阵婆娑,冥冥中仿佛看见有双手,正慢慢地挥拂着向我们告别。暑气隐遁入草丛、山林中,在黑暗处无声枯萎,象一记休止符,滴在乐章最合适的段落。

乡村已有些清秋之韵的味道了。黎明,晨风拂面,空气清新,沁人肺腑;中午,阳光已不太灼热;黄昏,低垂的夕阳下,徐徐的晚风吹皱了一池秋水。田间的玉米开始出梢扬花,抽穗吐缨。每一株玉米都显得妩媚动人,亭亭玉立,青碧俊俏,头顶米黄,玉米宝宝探头探脑,憨态可掬,穗头挂出粉嫩的缨子。举目远眺,大片的玉米簇拥着,墨绿似海,花儿闪闪,红缨点点,美轮美奂,生机无限,美不胜收。

处暑高粱遍地红。只是现在,高粱种得少之又少了。黄泥小路上的树影显得绵长而深重,走上去立刻感到了清凉。在我观察的沟坡旱塬上,有高粱的身影,尽管稀少,它们仍很孤傲地高过别的庄稼,但也正好成了麻雀们啄食的对象。黄豆开始有绿色的豆荚,向日葵花盘低垂,一颗颗籽粒日渐饱满。

崖头地埂的天牛花依然在不紧不慢地绽放,天地间仍是一派葱茏。不过这时的绿,已不像夏季时那样鲜亮、柔嫩和透明,而显出了几分厚实、柔韧和老练。无涯的绿,在夕阳的映照下,会透出淡淡的、金黄的光晕。这金黄的光晕,仿佛就是金秋的一种预演。要不了多久,天地间就会真的出现大片的金黄,熟透的玉米就要收获,繁忙的秋收就要开始。

天时阴时晴。晴时“天高云淡”、“秋色宜人”、“气清天朗”、“云淡风轻”、“秋风起兮白云飞”、“空山秋气清”。阴时白云翻飞,快速游移,巧妙地表达疏朗,就如国画中的晕染,淡而轻,薄而透。

雨忽然多起来了,不用风的召唤,没有电闪雷鸣,雨好似千万条银丝垂直而下,接天连地。庄稼、花草、树木,惬意地享受这份燥热中难得的清凉。雨又像有人突然泼下来的水,黑夜里看不见水的到来,只听她一路弹响优美的节奏,声声入

耳,令人陶醉。雨声由远至近,雨滴由小到大,又渐渐低落。

雨水似乎浇灭了蝉的热情,即便在午后,蝉鸣已不再如前;甚至午睡后,你得谛听,远处会有一阵散响。有的树叶已经泛黄,树下已见落叶,间或有蚂蚁在啃拖落蝉。在庄稼地深处,你会发现叶的背后,潜伏的小动物,不再张牙舞爪,不再摩须擦翅,而在秋风中变得迟钝木讷、呆头呆脑。

这个时候,我静静聆听大地的耳语,在对生命的回味中感悟人生。有时我想,若是人可以像草木一样,随着季节的变化而一岁一枯荣,那么我们的生命就可以储藏,让岁月的年轮刻在心上。然而,人生虽长,生命却只有一季,一旦枯枝败叶,便再也无法恢复昔日的荣光。

处暑这个季节的片段,让我们终结身体的燥热不安,开始心灵的冷静思索,期望金秋的丰腴成熟。我会感受到季节的长度,更能感受到快乐的长度。处暑之秋的厚重,能让时间变短,能让岁月变长,生活的快乐和生命的价值会在季节的演绎中得以升华。

中国传统节气之处暑作文【篇4】

处暑是二十四节气中的第十四个节气,《月令七十二候集解》中说:“处,止也。暑气至此而止矣。”

在经历了盛暑的热击之后,到了处暑,终于可以告别炎炎夏日,转而迎接凉爽天气的到来。

诗中有云:“处暑无三日,新凉直万金。白头更世事,青草印禅心。”于寂寂夏日中感受到秋天带来的凉意,该是一件多么惬意的事情,想必多数人的心情都与诗人高度契合。

不过在此时真正进入秋季的也只有我国的东北和西北地区。因气温降低,空气干燥,会带来刮风天气,若大气中有暖湿气流输送,则往往会形成一场秋雨。所谓“一场秋雨一场寒”,此刻便能真正体会得到。

而在夏季称雄的副热带高压,已大步南移,在其控制的南方地区,仍会在处暑尾声,再次感受到高温天气。这便是名副其实的“秋老虎”。长江中下游地区往往在结束了秋老虎天气之后,才会真正迎来秋高气爽的凉秋。

处暑三候:一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。

在此节气中,老鹰开始大量捕食鸟类,陈列如祭而后食。

天地始肃,则为万物凋零,天地一片肃杀之态。如黄巢的《菊花》诗中所说:“待到秋来九月八,我花开后百花杀。”古时的“秋后问斩”亦为顺应时序,遵守天意。在今人看来,不免更添悲凉之意。

三候禾乃登。禾是黍、稷、稻、粱类农作物的总称,“登”即为成熟。人们常说:“秋天是收获的季节”,多指庄稼成熟而进行秋收的活动,所谓“春种一粒粟,秋收万颗子。”处暑以后,除华南和西南地区外,我国大部分地区雨季即将结束,降水逐渐减少,水稻成熟收割。尤其是华北、东北和西北地区必须抓紧蓄水、保墒;以防秋种期间出现干旱而延误冬作物的播种期。

俗话说:“春困、秋乏、夏打盹。”到了秋季,气温降低,昼夜温差大,很多人都会有疲乏之感,这就是所谓的“秋乏”。秋乏是一种自然现象。“处暑”节气正处在由热转凉的交替时期,自然界的阳气由疏泄趋向收敛,人体内阴阳之气的盛衰也随之转换。

此时,保持充足的睡眠是十分必要的。处暑后天气变凉,应该改变夏季晚睡的习惯,尽量在10点之前入睡。并且要早睡早起,也可适当午睡。这样有利于化解困顿情绪。

在饮食上也要注意保持饮食的清淡。不吃或少吃辛辣烧烤类的食物。还要增加蛋白质的摄入,如鸡蛋、瘦肉、鱼、乳制品和豆制品等。不吃油腻食物,多吃水果蔬菜,多喝水。

另外,适当锻炼也很必要,要有充足的体能,才能减轻季节交替时身体的不适感。

处暑节气的许多风俗都与祭祖迎秋有关。处暑之后,秋意渐浓,是人们出游登高的好时节。孟浩然《宿建德江》:“野旷天低树,江清月近人。”是为秋季独特之美。

河灯也叫“荷花灯”,放河灯是处暑之前中元节的传统活动。为了普渡落水而亡之人和其他孤魂野鬼。相传一个死者托着一盏河灯,就能够获得再次托生为人的机会。

此外,处暑还有吃鸭子的习俗。老鸭味甘性凉,因此民间有处暑吃鸭子的传统。其做法也是多种多样,有白切鸭、柠檬鸭、子姜鸭、烤鸭、荷叶鸭、核桃鸭等。北京至今还保留着这一传统,一般处暑这天,北京人都会到店里去买处暑百合鸭等。

中国传统节气之处暑作文【篇5】

祭祖、迎秋,处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动,俗称“作七月半”或“中元节”。旧时民间从七月初一起,就有开鬼门的仪式,直到月底关鬼门止,都会举行普渡布施活动。据说普度活动由开鬼门开始,然后竖灯篙,放河灯招致孤魂;而主体则在搭建普度坛,架设孤棚,穿插抢孤等行事,最后以关鬼门结束。时至今日,已成为祭祖的重大活动时段。

此外,处暑之后,秋意渐浓,正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过,暑气止,就连天上的那些云彩也显得疏散而自如,而不像夏天大暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说,其间就有“出游迎秋”之意。

放河灯河灯也叫“荷花灯”,一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。肖红《呼兰河传》中的一段文字,是这种习俗的最好注脚:“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里非常苦,想托生,又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生。”

开渔节对于沿海渔民来说,处暑以后渔业收获的时节,每年处暑期间,在浙江省沿海都要举行一年一度的隆重的开渔节,决定在东海休渔结束的那一天,举行盛大的开渔仪式,欢送渔民开船出海。_年第九届中国开渔节,在9月6日浙江省象山县举行。

因为,这时海域水温依然偏高,鱼群还是会停留在海域周围,鱼虾贝类发育成熟。因此,从这一时间开始,人们往往可以享受到种类繁多的海鲜。

处暑吃鸭子老鸭味甘性凉,因此民间有处暑吃鸭子的传统,做法也五花八门,有白切鸭、柠檬鸭、子姜鸭、烤鸭、荷叶鸭、核桃鸭等。北京至今还保留着这一传统,一般处暑这天,北京人都会到店里去买处暑百合鸭等。

泼水习俗在日本,从大暑到处暑的一个月时间内,日本各地有组织泼水降温的习俗。

中国传统节气之处暑作文【篇6】

现在对于处暑没有什么特别的感受了,刚还和朋友开玩笑说我的命是空调给的,每天24小时至少23小时在空调环境里,对于节气就没有什么敏感的了。

但以前不同,记得小时候处暑这天有许多事要做。先要收麻。爸爸在前面砍,孩子跟在后面,一捧一捧地抱到院子里,堆起来。妈妈拿着一块铁片,把麻一缕缕刮下来。铁片薄薄的、弯弯的,像剖成了一半的竹筒。麻收好了,要翻地。

翻地是爷爷的事。因为老牛最听他的话。“处暑萝卜白露菜”。翻好地,就可以种萝卜了。

放萝卜种子的竹篓挂在屋梁上,要爬上梯子才够得着。萝卜的种子毛茸茸的,像小虫。

种下地去,要立即用土盖,不然就会被风吹走,或者被馋嘴的鸡一粒一粒捡着吃了。

这两件事做完,就可以“祭田神”了。孩子们抱来大捧的纸旗,喊叫着,狂奔着,在自家的田地里到处插上。大人们呢,在田间的十字路口,摆下瓜果蔬菜、鸡鸭鱼肉,向田神祷祝今年有个好的收成。

现在很多靠土地生活的农民,也还是过着这样的生活,只不过我不再有这样的经历。

中国传统节气之处暑作文【篇7】

自从八月六日立秋以来,外面的温度就变得越来越低了。家中开着窗户也很凉快。明天就是处暑了,这表明从今以后外面的温度会越来越低。处暑也是我国二十四个节气之一。

处暑,即为“出暑”,意思就是炎热离开了,以后再也没有像夏天一样炎热的日子了。而且从今往后,全国大部分地区的降水都会减少。

有句谚语说得很好:一场秋雨一场寒,十场秋雨要穿棉。意思说的就是球基本就是由夏到秋季的过渡季节,而江淮地区的秋季则是冷暖气流交汇之处。当北方冷空气南下,江淮地区的暖气团将会与南下的冷空气交汇,就会带来一场秋雨和一场秋风,会造成降温。下了一场秋雨就会变冷是因为进入秋季之后太阳光线逐渐的南移,北方趁此机会就会积蓄冷空气,北方的冷空气南下与南方的暖湿气流交汇,所以就会有阴雨的天气。而十场秋雨并不一定是十场,只是个大概的说法。而大约十场秋雨过后,冬季大约就到了,人们就要穿上御寒衣物了。

天气逐渐变凉,也就预示着暑假快要结束了。这个暑假固然不好过,但是这个暑假过得很充实。暑假里因为没有出去,所以自己所在的城市就显得很宝贵。因为起码还有一个去处。天气一转凉,就更出不去了。

二十四节气是老祖宗留给我们后人的一笔财富,是无价之宝。“二十四节气”是上古农耕文明的产物,它是上古先民顺应农时,通过观察天体运行,认知一岁中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系。在国际气象界,二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。

作为后人,我们要将这些东西发扬光大,不让它们消失在人们的视野中!

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