除夕夜的描写作文
好的作文应该注意语言表达的准确性和流畅性，用词得当、语法正确、句子通顺、表达清晰。那要怎么写除夕夜的描写作文呢？这里提供一些除夕夜的描写作文，希望对大家能有所帮助。
除夕夜的描写作文篇1
Asweallknow,mostofusmiddleschoolstudentsfeelsomehownervouswheneverwe’retakinganimportantexam.Thereisnodoubtthatexamsareimportanttousstudents,butit’smoreimportanttohavearightattitudetowardsthem.Asamatteroffact,examsarenomorethanameansofevaluating,therefore,thereisnoneedtoworrytoomuchabouttheresults.Onlystudyinghardverydayandmakinggoodpreparationsforexamscanweavoidsufferingfromthepressureofexams.
我们都知道，大多数的中学生都会感到紧张，每当我们参加一个重要的考试。毫无疑问，考试对我们学生来说很重要，但是对他们正确的态度更重要。事实上，考试不仅仅是一种评价手段，因此，不必过于担心结果。只有努力学习，做好考试的准备，才能避免了考试的压力。
We’dbettergooutforawalkordosomeoutdoorexercisebeforeexams.Besides,havingenoughsleepcanmakeusfullofenergyandmakeitpossibleforustoperformwellintheexam,Ahotbathoracupofhotmilkbeforegoingtobednighthelpyouhaveasoundsleep.
在考试前，我们最好出去散步或做一些户外运动。此外，充足的&39;睡眠能使我们充分的精力，使我们有可能表现良好，在考试中，一个热水澡或一杯热牛奶睡觉前的晚上，有助于你有一个健全的睡眠。
So,mysuggestionis:don’tworryaboutexams,trytorelaxyourself.
所以，我的建议是：不要担心考试，尽量放松自己。
除夕夜的描写作文篇2
漫长的暑假，陪伴我度过的，除了炎炎夏日，窗前蝉儿的聒聒声，便是这枚书签。
一部流年中的史诗——《记忆的碎片》
破碎的记忆，璀璨的光年，那一曲曲哀而不伤的英雄赞歌，那一幕幕感天动地的往昔故事，伴随鼓浪屿阵阵波涛，扑面而来
《记忆的碎片》很短，但我却用了很长的时间才将她读完，可以毫不夸张的说，我是一点一点，一句一句的认真品味。李秋沅的文字，似夏日里那一朵朵盛开的花朵，她们如行云流水般流入你的心田。《宁有故人》、《且敛风翼》、《谢园离歌》、《记忆的碎片》、《石上花开》、《井那边的女孩》、《红屋顶上的舞蹈》、《冷杉林里的琴声》这一个个梦幻般的故事，在我的心中刻下了一道又一道深痕。
奇异的好航海之旅——《格列佛游记》
《格列佛游记》讲述的是一个荒诞、奇特、滑稽的故事。格列佛是英国的一个外科医生，在一次航海中遇险，他成了小人国的俘虏，小人国的居民只有格列佛的十二分之一大，但他们却有自己的皇帝、法律及军队，各种人类有的东西，在那里一应俱全。但令人啼笑皆非的是，一个小人国认为吃鸡蛋时先吃大头，另一个小人国认为先吃小头，于是两个国家便发生了战争。而在大人国，格列佛成了人们手中的玩物，格列佛整天累得半死四处表演，为那个农民赚钱，而那个农民根本不顾格列佛的死活，最后还是仁慈的王后救了他。
格列佛在大人国和小人国的遭遇，从侧面反映了当时的英国的社
会、政治、法律和风俗习惯。让我更加了解曾为海上第一强国的英国社会的黑暗、荒唐、贪婪。“英国的历史只是一连串的阴谋、叛乱、屠杀和流放。”这正是作者斯威夫特想告诉人们的。
一部讲述中国当代社会变迁的经典——《平凡的世界》
孙少平，一个普普通通的黄原汉子，见证了从“人民公社”和“合作化运动”到“家庭联产承包责任制”的变迁。几十年中，他在一天天长大，经历越来越多的事情。高中毕业后，少平回到了农村，成了公社的一员，他挥汗如雨，辛勤劳动，只为挣那一点可怜的工分。毕竟是知识分子，由于不甘在农村过一辈子，他打点了行李向黄原城走去。他和无数的揽工汉一样，在桥下等待包工头工地的状况惨不忍睹，一个阴暗潮湿，臭味呛鼻的窑洞中，挤着十几号像孙少平这样的揽工汉。而就在这艰苦的环境中，孙少平仍没有放弃读书学习，他的高中同学，一位地委书记的女儿每星期会给他送书来，《简爱》、《白轮船》这些书成了孙少平工作之余的精神安慰，经过不懈的努力，他终于成了一名煤矿工人，有了自己的生活。
孙少平打拼了十几年，奋斗了十几年，他和所有的农村来人都相同，老实，能吃苦，他是一个普通的人，也是一个不普通的人。
《平凡的世界》是中国的《钢铁是怎样炼成的》，她是一部激励万千青年的不朽经典。孙少平就是中国的保尔˙柯察金。所不同的是，保尔是为了革命，为了祖国；孙少平是为了生活，为了家庭。家是最小国，国是千万家，他们都是我们敬仰的。
炎炎夏日，一门书签，三本著作伴随着我，很充实，很满足，很幸福！
除夕夜的描写作文篇3
我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子抹茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道“不传!不传!”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……ザ晾仙嵯壬的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊!ツ鞘抢媳本┑乃克柯坡啤⒌愕愕蔚巍Ｋ埔欢尉┖弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。
忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，和了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情，如此传神!ダ仙嵯壬虽然祖籍山东，可他却生在北京，长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，在他眼中，老北京正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感，也常常在他的作品中流露出来。
《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在北京新时代的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。
于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。
除夕夜的描写作文篇4
Mydreamhouseisavillawhichliesonthecoast.Therearetwoyardsinthevilla.Thefrontyardisagardenwithmanybeautifulflowersanplantsforthefourseasons.Thereisaswimmingpoolinthebackyard,asmyfamilyarefondofswimming.Onthefirstfloor,thereisabighallwhenyouenterthegate.Ontherightofthehallisasittingroom,therewecanrelax,havearest,watchTVandenjoyentertainments.Ontheleftthereisacomputerroomandastudybelongingtome.Onthesecondfloor,therearesixbedroomswithbathrooms.Thevillawillbeequippedwiththemodernequipment,suchassecurityalarmscontrolledbycomputers,visionphones,liftsanautomaticdoors.Well,thatismydreamhouse.
我梦想中的房子是建在海边的一幢别墅。有两个别墅庭院。前院是一个有很多美丽的花的植物在四个季节的花园。后院有一个游泳池，因为我的家人喜欢游泳。在一楼，有一个大厅，当你进入大门。在大厅的右边是客厅，在那里我们可以放松，休息，看电视，享受娱乐。在左边有一个电脑室和一个属于我的书房。在二楼，有六间卧室和浴室。别墅配有现代化设备，如电脑控制的安全报警器，可视电话，电梯和自动门。嗯，那是我梦想中的房子。
除夕夜的描写作文篇5
古人云：“学不可以已。”作为人生的重要课题，“学到老，活到老”的精神内涵被古往今来的人们不断探索。而今时代万物向荣、百废俱兴，学习的内核意义又是否有其新的变化？
私以为：今学之意，乃为古学之延伸拓展，当择其善而从，不善则改。
如__所言：“萧瑟秋风今又是，换了人间。”21世纪的浪潮裹挟着创新与传承、和__与对立、合作与竞争等时代话题，同时也掺杂了“躺__”与“内卷”、“利己”与“功利”等时代问题。这样的时代之下，人们“学习”的意义便不同于往日。
对于新时代内卷囚笼中的“卷王”而言，学之意在高分高位，在竞争对比。因内卷而焦虑的家长为孩子报各式补课班“学习”，为的是看到一张张满分试卷；因内卷而烦躁的青年无目的地囫囵吞枣式“学习”，为的是赶上周围人作业的进度。如此，于他们眼中，学习价值被无限贬低，“学习”终究沦为彼此攀比的工具。
然，今学之价值绝不止于此。
对于古今的莘莘学子而言，学之意皆在自我实现。北京冬奥会上，苏翊鸣突破自我、飒爽夺金，创下最高难度纪录。万众瞩目中，其人生价值的实现离不开他自小不懈的学习与坚持，不断地学习新的技巧，不断地纠正新的错误，在他人生学习滑雪的漫漫历程中，闪光的意义便是那惊艳众人也惊艳自我的纵身一跃。由此可见，“学习”是人们通往梦想的康庄大道。
对于新时代志若鸿鹄的每个你而言，学之意在自我完善，在人生价值，在丹心报国，更在引领时代。古时，人们或求虚名，如范进一般科考至暮年；或积极入世，如范仲淹一般有“先天下忧”“后天下乐”之情怀。今时不同往日，自构建人类命运共同体主张的提出，自和__与发展时代主题的深入，学习之意便有了更为深刻的挖掘。君应见，95后天才青年曹原投身研究，攻克破解100年超导难题；更应见，北斗卫星工程背后，诸多90后青年守好岗位，端稳饭碗，不断推动人类航天事业创新发展。“学习”，更是带动时代发展的航向标。
学习的意义随时代发展而改变，更随价值判断选择而不同。“白纸上的黑点，有人将其视作污渍，有人将其视作蝴蝶。”生逢其时，重任在肩，每一个出生于新时代的你我，都应了解当下发展的要求，树立正确的人生观与价值观，既不“盲目内卷”，更不“随意躺__”，做时代的弄潮儿，以“学习”做笔书写人生画卷。
学习今说，今说“善学”。人人都应用好“学习”这把火炬，点燃人生价值，驱动时代发展，切莫被物质化与功利化冲昏了眼，反将生命草原烧至荒芜！
除夕夜的描写作文篇6
我是一颗沙粒，随风在大地中飘行，时间的浪潮轻轻拍打着我的身体，我从这到那，漂流无痕。
我遇到过一只鸟儿，他扇动着宽阔的翅膀，美丽无比。他的羽毛飘飞在空中，带起了我。我轻轻地靠在他的背上，那有一种热，可以在瞬间融化我的全身。风告诉我:“他从来不鸣。”
我爬去看他的喙，美丽的弧线冲开空气的阻碍，他的喙近乎完美。我问他:“你要去哪?他回答我:“去我该鸣叫的地方。”我把脸贴近他的喙，同样的热度，可以将空气灼烧。
我看到他停在树枝上，夕阳映照在他身上，镶上一层橘黄色。他腾飞而起，带起了树杆在身后风中不住摇曳，他直射而出，喙如利刃般划开空气的干裂，那双美丽的翅膀却紧闭着。最后，我看到他冲向了一簇荆棘，他的身体瞬间被荆棘紧紧包围，有一股红色的液体在每个破口处汹涌而出，染红他那身美丽的羽毛，那是一种热度，燃烧了投洒在荆棘上的夕阳。这时，他美丽的喙缓缓开启，从那里，迸发出一种绝美的音乐，在空旷的山谷上里，震响苍穹。
风说:“不鸣则已，一鸣惊人。”
我说:“却是以生命为代价。”
风说:“他很痛苦。”
我说:“但他很美丽!”
风带我继续前行，我飞过田野、山坳，偶尔在小溪旁歇歇脚，我行，我随，风起，我舞。
我听到山上有歌声，低沉雄浑，他们唱着:“国破无家，采薇深山，薇草可食，何处为家?”我看到他们衣粗衣，背干柴，行走在崎岖的山路间，一行行水从他们的眼里流出来，他们的声音渐渐嘶哑。最后他们扯着嗓子，风里夹杂着嗓子被扯破的声音。
“国破无家，采薇深山，薇草可食，何处为家?”歌声夹杂在风中，飘走在苍穹。风说:“叔齐、伯夷采薇，身心俱疲。”
第二天，我看到清晨的露珠从叶尖滑落，晨曦的微光照在伯夷、叔齐毫无生气的脸上，他们的脸上，依旧挂着两行水。
鸟儿依旧停在树梢上，叫着，树叶飒飒地响，滴落了一地的露珠。
我说:“真美!”
风说:“却以弃尸山野为代价。”
我飘过，随风漂泊。秋近了，叶片枯黄了脸。风呼呼地吹着口哨，叶片飘零，在空中旋转着起舞，静静地融入大地，无声无息。
我说:“零落成泥碾做尘。”
风不语。
我对风说:“把我放下吧!”
我呆在同伴中，落叶在我们身边滋滋融入大地，那是一个痛苦的融合过程。
我想起了荆棘鸟的最后鸣唱，凄婉绝美!
有一只河蚌，问我们:“你们谁愿意与我走?”
我看到了同伴们在摇头。
我对他说:“我去。”
“你可知道会痛入骨髓，苦不堪言。”
“我知道，但我更需要痛苦过后的美丽。”
我跳进河蚌，阳光投洒在我小小的脸上。
除夕夜的描写作文篇7
时代的记忆在笔墨书香中纷飞，“学不可以已”的热爱学习的理念，深植于每一位炎黄子孙内心深处，至今绵延不绝。然时代嬗变,晷刻渐移，古今学习同中有异。
私以为，吾辈当手执时代新灯，照亮学习的漫漫长路，上下求索而铸青春无悔！
泛舟历史长河，剥开岁月迷雾，你会真切地发现——无论古今，学习都需要信仰的支撑，其最终目的都是济天下苍生，安世间万民。
古有孔子一生孜孜不倦，终身学习，哪怕是周游列国时的颠沛流离，衣衫褴褛若丧家之犬，他也能同弟子鼓琴论道，指点天下，心向真理而不断学习。是什么支撑他在追求真理途中不断前行？是那不灭的信仰——重建社会秩序，为生民立命，为万世开太__。近有青年__远渡重洋勤工俭学，在革命的洪流中坚守“为中华之崛起而读书”的信念。今天，吾辈青年生逢盛世，更应发奋学习，做无畏闯将，为有韧干将，肩负起实现中华民族伟大复兴的使命担当。
梭罗有言：“一棵树长到它想长到的高度后，它才知道怎样的空气适合它。”诚如斯言，振聋发聩。学习的价值就是为了找寻自我生命的意义，探索更高的世界。王阳明先生强调格物致知，以观察万物来倾听自我的声音，找寻茫茫宇宙中的自我坐标。
由此可见，古人的学习重自省，重修身。反观当下，今人则更追求自我生命的丰盈美好，渴望激发无限潜能，奋力探索更强的自我。
在窄而霉小斋中，是谁将青春于黑夜中蜷缩，却仍笔耕不辍，尝百家之文，以找寻自我的写作风格？是《边城》作者沈从文先生！他告诉我们，只有投袂而起，勤勉学习，你才能找到真正的自我，而不被野稗杂花遮蔽双眼。正如谷爱凌所说的：“创造历史，突破个人界限一直是我人生中最大追求。”此话将青春不断努力的学习韧劲，敢于挑战的突破锐气一展无遗！
当然，如今社会也不乏有人只将学习当成一种手段——一种只为了上个体面大学，找份安逸工作，赚个盆满钵满的手段。宛若古代的一些书生穷极一生，白头只为从庶化贵，光耀门楣，尽享荣华富贵。探见渊薮，其本质都是为了自我欲望的满足，于一己囹圄中耀武扬威。
时代在不断发展，学习的重要性却丝毫不减。相比古人的手捧圣贤书的单一求知途径，“无从致书以观”甚至需要“手自笔录，计日以还”，今天的科技发展，信息洪流奔涌不息，各类知识纷至沓来，学习途径不拘一格。倘若我们有一颗向上的学习之心，理性辨别真实的声音，热衷聆听知识的呓语，钟情沐浴真理的光辉，何愁无路可走？
新时代，我辈青年应明析学习之内涵，心掌时代明灯，焚膏继晷，照亮学习的一径长途，万里飘香。
除夕夜的描写作文篇8
科学家问：“假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？”
文学家：“我想，手机会不会让他感到不可思议呢。“
出生在百余年前的爱迪生，当然买没有机会见到现代人几乎人手一部的手机，但是谁又能知道，他是否早已设想过未来有一天，人们可以随时随地随意的沟通呢？
明代的万虎虽然不曾见过火箭升空，但是他却想象过那样的场景。他在研究火箭具有推动物体上升能力的基础上，制作了一把能上天的椅子，他在座椅背后安装了当时最大的47支火箭，同时把自己捆在座椅的前面，两手各拿一个大风筝，然后叫人把47支火箭同时点燃，想要借助火箭向前推进和风筝上升的力量飞向前方。这个试验虽然没有成功，但他已被公认为世界上第一个试图利用火箭升空飞行的人。为了纪念万虎，人们已将他的名字用来命名月球背面东方海附近的环形山。
科技的发展往往来源于科学家们的想象力。百年之后的我们，自然无法了解古人的想法，但是这并妨碍我们享受科技为生活带来的改变。
如同一部方便的掌中电脑，轻触屏幕，我们便可以和亲人朋友取得联系，动动手指，国事天下事便可尽入眼帘，无需读万卷书，也不必走上万里路，借助手机与网络，远方的世界，仿佛就在眼前。然而，手机是否真的可以解决一切的问题么？
曾经读到过这样一个小故事。
闭塞贫瘠的山村里，有这样一户人家。父母终日辛苦劳作，只为了供养唯一的儿子读书上学。和所有的父母一样，他们虽然不善言辞，却深深地爱着自己的儿子，坚信儿子是这个家庭，甚至是这个家族未来的希望，更相信，凭借儿子的聪慧与勤奋，一定可以走出这座小山村，去远方的城市里，实现自己的梦想。
这样的爱与相信，让他们从来不在意家里的日子过得辛苦困顿，每天早出晚归，精心照料着自家的农田，以此换来家里的生活来源，和儿子的学费和生活费。
三年的&39;时间转瞬而过，那一年，儿子顺利地考入了大学。四年的大学时间里，儿子并没有像那些同学一样，肆意挥霍青春时光，因为他深知父母为了能让自己读书，付出了怎样的辛苦。刻苦学习让他以优异的成绩毕业，顺利地进入了一家大公司。上班第一年，他拼了命地加班工作，只为多取得一点成绩，让父母可以少辛苦一点。
春节回家探亲，他想把父母接到自己身边生活，哪怕是挤在租来的简陋居室里，也好过分割两地的惦念。然而父母最终还是拒绝了他的提议，只是搪塞着说，自己年纪大了，习惯了故乡的生活，无法适应城市的一切。无奈之下，儿子只好留给了父母更多的生活费，和自己的手机。临走之前，他教会了父母接打电话和发短信。
工作总是忙碌的，日复一日，他习惯了一天天加班，回家的次数也越来越少，他给父母寄去了更多的钱，也习惯了从手机里听到父母的鼓励，感受家的温暖。
几年后，他在城市里终于有了自己的家，父母也更加年老。那一年，他把父母接来了自己所在的城市，可是依然习惯了中午在公司午休的时候，给他们拨去一个电话，或是发上一条信息。
朋友取笑他说，距离这么近，每天回家都能见到爸妈，怎么中午午休时候，还要不放心地打电话回去，难道就这么执着地要给移动事业做贡献呢？
他坦然一笑说，只是想给父母报个平安，并且知道他们也都好好的。
的确，手机也好，电话也好，或者是未来的任何一种发明创造都好，它们的意义，无非是让人们的生活更加方便。它或许会改变我们的给生活方式，改变我们表达情感的方法。只要我们心中至纯至美的那份牵挂和感情不曾改变，人与人之间，又怎会因为手机而渐行渐远呢？如果爱迪生真的穿越而来，或许手机会带给他更多的想象力，而他留给我们的，或许会是更多的惊喜！
除夕夜的描写作文篇9
已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。
幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力。
暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。
穿越千年历史，这一天我和心中的英雄司马迁生活在一起，我是一个卑微的小吏。
我再次走到司马迁近旁悄声心痛地说：“太史公大人，我可以帮您逃离天牢，从此隐姓埋名，便可躲过此劫，日出之前，您要做好选择，否则就没机会了。
昏暗的灯光下，司马迁猛然站起：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。
死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清臼;活，忍辱偷生，完成未竟事业，使文采表于后世。
岂可隐姓埋名，湮没于世?”
司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。
金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魅。
床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。
我一定要想办法营救我心中的英雄司马迁。
“太史公大人，还有一条路，以您的才华和文笔，给皇帝写一封认错信，一定能让他改变主意，怎么样?时间不多了，您赶快写，小人拼了命，一定在天亮前，把信送到皇帝手中。
太史公一动不动，然而借助昏暗的灯光，我能感受到，无法遏的愤怒在他心中升腾。
昨日朝堂的场景历历在目，当汉武帝在歇斯底里地咆哮时，当满朝文武双股战战时，当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时，司马迁觉得胸中有什么东西压着。
司马迁与李陵并无交好，然而他不能容忍，为国家出生入死的将士，遭人污蔑。
为此他奋起抗争，替李陵辩护，为此他不惜触怒龙颜。
我凝神屏气，等待我的太史公做出决断，时间一分一秒地流逝，四周寒气在凝结。
终于太史公打破沉寂坚定地说：“谢谢你，但是，著成信史是我的使命!”
也许，他想到过屈原的投江;想到过孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸：他想到过抛弃这个世界，这个昏暗、污浊的世界，便是死，他也应该是个大丈夫。
怎能接受世间的奇耻大辱!
司马迁再次掏出父亲交给他的笔。
父亲临终时那双忧怨的眼睛，仿佛浮现在他眼前。
他清楚地记得，父亲指着案上的书，哽咽着，然后看了他一眼。
他理解那一眼的重量与意味着的责任，是的，他永远都不会忘记——究天人之际，通古今之变，著成信史照尘寰。
司马迁在床边坐了下来，闭上眼，沉默了好久好久，他的胸口在剧烈地起伏，他的手指在不停地颤抖东方发白了，牢外传来一声吆喝：“司马迁，想好了没有?”“愿受极刑而无愠色。
面对司马迁的坦然，我禁不住泪水滑落。
千年之后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。
一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页，我知道那是史家之绝唱，从远古传来。
除夕夜的描写作文篇10
凿壁偷光、囊萤映雪的故事仍在流传，翻山赴学、秉烛夜读的事例依旧可闻。__人自古便与书墨相伴，奔在向学路上，不论出生如何，皆要经历书读万卷，磨__笔尖的寒窗十余年。那么古今无数学子日夜学习的目的究竟是什么呢？
“学也，禄在其中矣。”古人读书的主要目的是求仕。在社会生产力不够发达，社会贫富差距较大，阶级流动性差的古代，战乱、沉重的赋税与徭役、时不时降临的饥荒，是最广大底层人民必须面对的苦难，而在宗法制度下庞大的家族，常常使家中的零星几个男丁必须承担起养活五六人甚至十几人的责任。要想谋求温饱，为自己、为家人带来更加优渥的生活，进入上层社会，唯一的方法就是学习，然后参加科举，通过证明自己的学习能力而证明自己的价值。同时，权贵大族的子弟面对底层人民进入上层分享权力的威胁，也需要不断地学习精进自己的才能，以巩固、保证地位稳固。
“愚昧从来没有给人带来幸福，幸福的根源在于知识。”现代社会，随着生产力的发展和福利制度的不断完善，温饱已不成问题，职业选择的多元化也使学习不再成为谋求更好生活的必要途径。但教育更深更广的普及活动从未停止，人们依旧需要学习，依旧依赖于学习。当完成了物质上的满足，人们开始更多地需要精神上的富饶。人的精神像一片荒野、一张白纸，只有不断地学习，不断地植树造林、泼墨点彩，才能使其丰富起来。精神的丰富预示着人的丰富，代表着人生价值的出现。
陆游曾言：“读书本意在元元。”古今学子学习还有着同样的一个目的：为百姓谋幸福，为万世开太__。古人学以求仕，并非只谋自己生计，还谋百姓生计，谋国之生计；今人学而自足，并非只求丰富自己的精神，还为将知识与精神传递给天下人，为用知识装点新的社会，用精神推动新的发展。司马迁游历四方，读遍文献学史，将百年历史的兴衰规律讲述给世人；王小云经历几百个方程，孤身学习MD5算法，将密码安全的保障呈送给国家。哲思与诗文在纸张上代代流传，读书学习为天地立心，为生民立命的价值观也由此传递，贯穿历史古今，成为每个__人向学爱学的目的。
今日之时代，是中华民族伟大复兴征程的重要节点；今日之青年，是民族复兴历史重任的承担者与奋斗者。在学习中丰富自己，塑造自己，提升自己，不断增强自己的精神内涵，不断提高自身的科学文化素质，为时代引新潮，为国家创新篇，是我们今日学习的重要目的，是我们谈及学习时需大写加粗的主题。
学习今说，今需学习，重视学习的传统在中华民族的历史中传承，在__人民的血液中流淌，学习的目的很多，但最终都指向社会人民，学习的方式很多，但重要的是永不停止学习。
除夕夜的描写作文篇11
山溪的理想是大海，囚鸟的理想是蓝天，树木的理想是大地，物尚且如此，况且人乎?纵观古今中外，凡成大业者，哪个没有理想呢?而我的理想就是当一位医生。
让我想成为医生的原因是一件事引起，那天弟弟生病，我和爸爸带弟弟去医院，到了医院我听见了救护车上刺耳的警报声，我跑过去看，原来有一位病人突然心脏病突发，需要马上进行做手术，他进了急救室，过了几个小时之后，医生满脸疲倦地出来了，病人的家人着急地问医生病人的情况，医生说已经脱离生命危险，家人顿时满怀感激，这时候我的心就萌生了这个伟大的理想，长大后也要当一位医生，当时的我已被医生面对事情临危不惧的精神和沉着冷静的性格所打动，从那时起，想要当医生的理想种子就印在我的心里。
以前，我认为只要会救人就是医生，但是现在我不再这样认为了，也让我明白了：医生必须要有一个灵活的头脑和心灵手巧的双手，而且要对什么事情都要沉着冷静，不怕挫折。假如我以后真的成为一位医生，我一定要这样做，为人民服务，认真工作。
为了实现这个理想，我要从小做起，首先要认真学习，多看一些关于医学类的书籍，做多一点好事，做错了事情主动承认，一点一滴进步，我相信，我的理想总有一天一定会实现的。
虽然这个理想看起来难以实现，但是如果我从现在开始抓紧大好光阴，在小学的最后一年里努力学习，认真学好每一门的字科文化知识，改掉不足的缺点，我坚信在我的努下，理想就会实现。
除夕夜的描写作文篇12
北京是一座历史悠久的城市，岁月的雕饰在北京的各个角落留下了珍贵的符号，等待人们慢慢捡拾。可是人们对于这咱恩惠，又做了些什么?
想那方方正正的四合院,青灰色的瓦，一片古韵中，它怀抱着邻里之间的情谊与幸福，四合院无疑是北京的符号，可如今，皇城脚下又留几抹青灰?四方天地间还剩多少邻里温情?轰鸣中，四合院作为北京的符号，支离破碎。
想那咦咦呀呀的胡琴、脸谱上的花，一座戏台间，演出着千年间的悲欢离合。京剧无疑是北京的符号，可如今，“戏台小世界，世界大戏台”的对联又有几家挂?剧目中的经典又有几人能详?喧闹中，京剧作为北京的符号，越走越远。
想那叮叮当当的响铁，叫卖的吆喝，一条条胡同中，因为有了那朴实而又如音乐般的吆喝声变得生机勃勃。小贬的吆喝是北京的符号，可如今，“磨剪子咧——磨菜刀——”的歌曲只剩下几人传唱?少了吆喝的糖葫芦又是怎样的孤单?静谧中，吆喝作为北京的符号，消失在一片蓝天中。
想那天桥的杂耍，想那琉璃厂的书画……我站在元大都城垣遗址向外远眺。以前，眼前是远山，是落日，是一个喧闹的北京在我脚下快乐的流淌。而如今，高大的四通桥让我感到历史的渺小，还有一种莫名的悲哀，为了那些已逝的，即逝的，北京的符号。
当我们走在繁华的王府井时，当我们仰视中关村的双螺旋时，当我们走上世纪坛，当我们走进首都博物馆，我们可以感到这些新符号给北京带来的自豪与骄傲。但我们更不应该忘记，北京之所以成为北京，是因为那些即将成为历史的旧符号，那些用无言的支持来充当北京根基的人、物、事，没有皱纹的老人是悲哀的，没有废墟的遗址是无力的，没有尘土的古董是苍白的。同样，失去了四合院、京剧、吆喝、天桥杂耍、琉璃厂书面的北京是平庸而浮浅的。
在这些古老的符号消失之前，在北京依然还是北京的时候，我想呼喊：请救救北京的符号。
除夕夜的描写作文篇13
北京高考满分作文：“老腔”何以令人震撼
老腔”何以令人震撼
“白绸子黑缎子都闪贼光，长袍子短褂子都是衣裳……”激昂豪放的演奏，铿锵有力的唱腔，奏响在白鹿原上，奏响进观众心中。老腔，带着它流传千年的民族特色，震撼着我们。
老腔，以其元气淋漓的情感震撼我们。
毕加索说：“艺术家就像是个装满情感的容器，这些情感可能来自天空，来自大地，来自一片纸屑，一抹人影，甚至是一张蜘蛛网。”老腔的演奏者们，呐喊着他们的生活，表演着他们在生活中的感受。老腔中的风土民情正是来源于他们最质朴的生活。日出而作，日落而息，乡村田野是他们的灵感之地，扶犁耕地是他们的灵感之源。一支老腔，唱出的是陕西人的豪迈风情。
老腔，以其独特的表现方式震撼我们。
皮影、梆子、月琴，这些都是演奏一支老腔最简单的组成部分。面色凝重的老艺人的一声嘶吼，带领观众领略独特的民俗气息。那独具匠心的演唱方式，别具一格的声韵唱腔，充满了悲壮苍凉之感。老艺人们用生命去表演，唱出了慷慨激昂和铿锵有力的生命之歌，带给观众超越年龄界限，超越时空界限，超越艺术本身的深深震撼。
老腔，以其厚重的文化气息震撼我们。
享有“中国戏曲界的活化石”“东方最古老的摇滚乐”等盛誉的老腔，富有独特的历史和文化特色。距今已经有多年历史的老腔，承续了古老的西陲原始戏剧艺术，是我们最早的原始戏剧之一。流动的音符，从船工号子的声声呐喊中迸发而出，老腔以其悠久的历史、厚重的文化世代流传，经久不息。
文化是民族千百年来积淀的智慧，是祖辈们呕心沥血的结晶，然而时代的进步却在一步步侵蚀这些民族文化瑰宝。京剧风华正在淡去，皮影戏面临无人传承的危机……正在消逝的文化，令人痛惜。
宋儒张载有云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”而文化，则是关乎民族的兴衰，因此，身为炎黄子孙，我们更要勇于担当，继承发扬民族文化，肩负起文化传承之大任。
“不怕汗珠子摔八瓣，老百姓盼的是日子甜……”耳边仿佛又响起了老腔的声声嘶吼，令人震撼。
除夕夜的描写作文篇14
因于故乡是水乡之故，所以故乡年复一年的秋收季节，都是在无限的期盼与向往中，一天天走近。期盼几十里稻浪的随风蹈舞，向往微微瑟风里低垂着稻穗里深藏的金灿与成熟，我便也是沐浴在这一年年的成熟里长大起来。
母亲算是村子里勤劳第一人，直到今天，我依然确信无疑。说是水乡的我们，除了村东边拥有一望无际的水田之外，村子西边还有不少大田（旱田，可以种玉米花生）。这种中间地带的地型，真是得天独厚，是除了我们村子之外，再不可有的。要么往东北方向的村子种的都是稻田，要么往西南方向的村子种的都是旱田。在中国七八十年代，以农业发展为基础阶段，我们村是被不少人家颇羡慕的。
那年暮春，乡人们的稻田都被早早插上秧苗，布满深一点，浅一点的新绿。深色秧苗得益于育苗期间土层更多一点的肥沃，浅色的话就是育秧人因为技术不确定，不敢施予过多肥料，怕烧坏了嫩小秧苗，所以宁可宁缺勿滥。荡漾在水田里深深浅浅的新绿，装点出的乡村农舍就变得水墨画一样的清灵有致。
母亲就是在望向稻田一片惬意的绿后，突发奇想，她决定把我们家村西一块四亩半地的大田，改良成水田。一直以来都是旱田种玉米，改成水田种水稻，可以吗？决策之下，母亲便着手行动起来。多年旱田是不需要水量的，一季当中，机井浇水有几次就够了，可是为了栽秧让地存水，母亲找了看机井人，足足放水。接下来把乡人们栽剩下的秧苗，不管深浅色，拣着好些的，全都收拢来，随后叫来机器整耕田地。最后请来几位会栽秧的乡亲帮忙把秧苗植到田里……
可想而知，新改良的大田确实不如原有的稻田好管理，主要是水量保存差，容易渗漏，不过，一段时间过后，又接连上雨季，我家的稻田在旱田的一片包围里展露出勃勃生机。
成熟的季节是振奋人心的。四亩多地的稻子产量又是相当的可观，比四亩多地的玉米多赚不少钱。我们一家人欢欣鼓舞，乡人们羡慕之余决定明年也学母亲改良土地种水稻。因为父亲在乡里做事，一般时候不能适时参与农业劳动，本在那个额外多收获的季节，母亲却赶上拉肚子，闹起病来很厉害，不能及时收秋割稻子了。深秋霜凌，割了稻子还要及时播种小麦，所以时间必须要赶早。于是只有十三岁的我和祖父，一起作起了劳动力。当时祖父几经七十多岁，又有哮喘病，只能蹲着不能哈腰干活，所以割一把稻子很费劲。望着当时的四亩多地的稻子，就像面临一片海，眼晕啊，心里也发怵。我一边安慰祖父别着急，慢慢割，而我却一边加快了干劲。我原是会割稻子的，每年放秋假也都会自动拿起镰刀割稻子，不过算是辅助力量，是边玩边干活的，这次可是大不一样了。
当时的我暗暗下了决心，一定在母亲肚子好之前把稻子全部割完。
几天下来，母亲终于好了，当她来到地里准备下地干活时，一把把金黄的稻子都早已经躺在地上睡着了。我深知，母亲是无论如何都没想到，这几亩地的稻子主要是我割完的，而且割得还不慢呢！她轻轻走过来对我说：“没想到，我们家芊子（我的小名）能替我干这么多活了！……
新一年的秋收之际，我获得了新知，我知道属于这块新田的是：这，才是成熟的模样，属于我的同样也是：这，才是成熟的模样！
除夕夜的描写作文篇15
当今时代，我们无时无刻不在接收着各种各样的信息。一条条信息接踵而至，产生不同的能量磁场。我们或者沉迷其中，或者匆匆掠过，或者受其影响，不同程度的接受着这个磁场的效应。其实在互联网时代，几乎每个人都时不时的接受着信息的轰炸。各种各样的短视频，人们在被它吸引，接受着它带来的各种刺激的同时，实际上也影响着我们的想法和做法。所以现在的大多数人越来越难以静下心来去完成一个需要长时间才能完成的成就，总是喜欢去做一些短时间内就能得到成果的事情，难道不也是这种现状下产生的影响吗？
就现在大学生毕业之后的选择来说，大家大都倾向于去选择一份高薪职业，对自己的未来没有一个清晰的规划。就算是毕业考研的那一群来说，很大一部分也是想着有一个更好的学历去面试更好的工作，也就是研究生几年并不是专心学术而是专心毕业证书，所以造成现在能专心研究的人才越来越少，这难道不是一种悲哀吗？有些事情并不是一蹴而就的，需要一段长时间的积累，沉淀才能厚积薄发，但是能耐得住的人又有多少呢？各种信息的冲击，让我们的欲望也不断的增加，又有几人有足够的定力呢？所以说在信息纷杂的世界中，守住自己的内心变得尤为重要。
我们身边的人都被不同程度的影响着，而我们又是生活在同一个社会集体中，所以也在潜移默化的影响着我们。当人们都在追求某一样事物时，你也会不自觉的跟着人群走。所以我们要有明辨的能力，不至于随波逐流。
其实信息自身本无好坏，主要看我们怎样去接受它们。在现在的社会中，信息传播速度之快，公开之快，让我们可以足不出户就可以了解世界上各种各样的事情，也算是间接的增加了我们的见识，有一种“坐地日行千里之感”。信息的高速和透明，也让各种事情变得更有效率。例如：罪犯更无藏身之处；政府效率更加高效；百姓更容易参与决策等等。这都是现代信息化社会带给我们的更好的改变。如果我们在网络上接受更多正能量的信息，我们也会变成身边人的小太阳。所以不仅对于社会，对于个人都有很大的益处，关键在于自身对信息的过滤和筛选。
在信息爆炸的社会中，我们要有明辨是非的能力，坚守自己的本心，时刻保持清醒的状态，我们便不会在信息的洪流中，被其淹没。