《除夕夜》优秀作文600字
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《除夕夜》优秀作文600字篇1
这个世界上,有很多的体育活动我们都很喜欢的,但是这些体育活动中,能跨越地图,能穿洋过境的,恐怕只有游泳这个项目了。这个项目经常被人用来发展为穿越和耐力的考验,它的意义在于除了挑战大自然的力量外,还要挑战自己的身体极限,让自己可以承受自身的障碍,但是最要命的是,这其中还有来自大自然其他生物对于自身生命的威胁,可以说是汇集挑战和冒险还有自我升华于一体的运动,每年都吸引着世界人民来挑战。
对于游泳这个词,我最早接触的是来自一个地理笑话,以前我的学习成绩不好,上地理课的时候尤其喜欢睡觉,甚至连老师的公开课程也不会放过。有一次同学说要去美国,说要坐飞机或者坐船去,我脑袋一抽风,说可以走着去,然后自然被同学笑话了。他们表示叫我游泳去,多喝几水,这样我才开始真正了解了相关的知识,也对游泳这个运动有了一个系统的了解。
随着人的长大,我接触的新闻开始越来越多,我开始听到老师说我们这里其实是可以用眼睛看到宝岛的,甚至还听到老师说以前有人为了去那边生活,直接游泳就可以过去了,一般没有人会被抓到。带着这个问题,我专门咨询了一个在福建居住的同学,当我问他的时候,他一脸鄙视地看着我,说我就是个文盲,他说这个根本就是不切实际的东西。这两岸之间的差距,并不是一般人可以随便游过去的,就算用眼睛看,也看不到那边,他建议我真的要好好的学习了,不然就会继续被人所鄙视。
对于游泳这个运动,我已经被人鄙视了很多次了,我觉得,我们在说话的时候,千万不要用一些自己没有看到过,没有验证过的话去忽悠别人,这样其实是非常不对的。还好我的只不过是小问题,假如涉及金钱的话,那可是要出人命的啊!对于游泳这个事情,我想起了跟我同一个游泳训练班的一个同学的趣事。
在游泳班上,一般教练会在陆地上做动作练习,等熟悉了再下去去实践,我身边的一个小伙伴,在陆地上的练习还是很不错的,然后开始排队下水了。当时一个一个排队,当快要轮到他的时候,我看到他浑身发抖,死活不下水,最后在教练的全力一脚下,他掉到了水里。我在岸边看到他使劲挣扎,虽然动作是做了出来,但是由于恐惧,最后被教练救了上来。就是这样,在以后的日子里,他对于游泳就有了一些恐惧,到了训练班的结束,他都没有学会怎么游。其实我觉得,他并不是真的不会,是不知道由于什么原因而恐惧,我也没有去过问他的原因。
游泳这个运动,对于我来说经历实在太多,不仅使自己的知识在鄙视中得以增长,还让我领略其中的技巧,是值得推荐给大家的运动。我自己认为,游泳是人生必备的生存技能之一,希望大家能体会到其中的乐趣。
《除夕夜》优秀作文600字篇2
我们说有成就的人有"学问".既然是"学问",那么就要既要"学"且"问".而"问"又从何来呢?自然是从疑而来,只有多疑,善疑,质疑,才能获得渊博学识。
人们常常把知识比做海洋,海洋是无边际的,知识也是永无止境的。一个人,无论他有多大的学问,总会有无知的地方。正是基于这一点,世界才会有许多志士不耻下问,善于质疑,才能使社会越来越先进。如果没有对"特创论"的质疑,就不会有达尔文的"自然选择学说"的创立;如果没有对"地心说"的怀疑,便不会有哥白尼的"日心说"的创立。所以,只有质疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花,结出丰硕的果。
但是,我们必须明白,"疑"是建立在丰富的知识和认真思考上的,绝对不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对"特创立"的怀疑,并不是一时的心血来潮,而是在于他随"贝格号"帆船航行了五年,观察和采集了大量的动植物标本,考研和查阅了无数地质资料,才向根深地固的"特创论"发出强有力地挑战。可风任何有效的怀疑都依赖于对事实的仔细分析和理论的深入研究。
可我们有许多青年,他们不善于怀疑。他们迷信书本,崇拜前人,不敢有任何的怀疑,这样的人自然不会有什么创见。半个多世纪前,鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。对于学习,我们就应该要敢于质疑,不能一眛地迷信书本,教材。敢于质疑,善于质疑,这样才能学好。
丁肇中就曾经告诫过我们"应有格物致知"精神。"要增长知识,寻求真理,就必须多疑善疑,这才是打开知识大门的金钥匙。"
《除夕夜》优秀作文600字篇3
我们是一群朝气蓬勃的青少年。这段美好的时光,我们充满活力,充满力量,充满信心,我们有远大的理想和报负,我们会努力用我们无限的激情向自己的理想进发。
在和睦的校园中,清晨的阳光已洒满每一个角落,新的一天开始了,我们会带着阳光给予我们的温暖快乐地成长。温暖的阳光就围绕在我们的身边:带着美丽的笑容走到操场上,快速整齐地站好队伍,听老师一声清脆的哨声响起,站好队伍,迈着我们活泼的步伐开始了每天早晨强身健体的跑步。在一声又一声的哨声中,我们仿佛在向自己的目标奋进,又在最后一声长哨中,我们气喘吁吁地停下,解散后的我们就像向自己食物奔去的小鹿奔向食堂觅食,在路上我们会遇到同样来吃早点的老师们,我们都会面带微笑地向老师问一声“老师好”,老师们也会面带微笑地回我们一声“好!”,这是围绕在我们身边的阳光——礼貌。
我们撑着鼓鼓的肚子充满精神地去上课,课上我们听得专心致志,老师讲得精妙绝伦。一年之计在于春,一日之计在于晨。在美好的清晨中,老师伴随我们获取更多的知识,滋润我们的心灵。我们又再次奔向食堂,在人头攒动中,我们会不小心撞到别的同学,或是不小心踩到别人的脚,这时,我们会记住自己的身份,不会互相吵闹,而是一句简单的“对不起”,“没关系”,一笑而过。这是我们共同拥有的阳光——宽容待人。
在我们的校园中,会有一部分人,他们没有良好的习惯,他们没有良好的道德修养,他们会随地乱丢垃圾,不爱护学校公物。但是也有许多学生,他们有美好的心灵,有良好的道德修养,他们会主动地捡起地上随意飘动,但没人愿意去捡的垃圾,把它放进垃圾桶,看到破坏公物的学生会进行阻止。相信,在未来一天又一天的相处中,那些心怀美好的人会把那些不文明的学生影响成为一个懂文明、讲礼貌的人。我们美丽的校园需要大家一起来建设。这是我们应该共同努力成就的阳光——文明。
我们是祖国的未来,我们在母校发展自己,在阳光下成长,在阳光的沐浴下,成就未来美好的自己。
《除夕夜》优秀作文600字篇4
成长是一杯咖啡,在抱怨它的苦涩时,你可品味到那一丝甘甜?——题记
从出生起,我便一直在长大,就像一根小竹笋,“嗖嗖”的越蹿越高,越蹿越大。尤其是近几年,每逢过年亲戚们定要对我说的便是“越长越大都成大人了。”这时,我的心里就美滋滋的,也像个大人般昂起头来。
酒足饭饱之后,大人们开始打牌,两三岁的小孩子们没人管,便都交给了我这个“大人”。我自然是十分受用地接下了这份“美”差事。
这个年龄的小孩子,十分活跃,不停地爬来爬去,一会儿在干净的沙发上留下一串黑脚印,一会儿困在书桌上下不来。我只得保姆似的跟在后头,把他们抱来抱去,可抱到那儿都动个不停。看来得想个办法让他们安静下来。我的目光在屋子里搜查着,游动着,同时我也思考着,琢磨着······有了!给他们吃零食!我拨开一颗奶糖,在他们眼前晃来晃去,他们也跟在摇头晃脑。哈,鱼儿发现了诱饵,等着上钩喽!可他们盯了好久,就是没“上钩”。我等得不耐烦了,一把将奶糖逐个塞入他们口中。也许是晚饭吃得太饱了,他们竟齐刷刷地将奶糖吐了出来。天哪!我只好手忙脚乱地把地擦干净。望着铺好的床,我又冒出了一个点子:让他们睡觉!我把他们的鞋子拔掉,又一个个放上床,关了灯,打开MP3放催眠曲。这回总该安分了吧?可这几个活宝竟随着音乐兴奋地手舞足蹈起来,这也太活跃了吧?我只好又让他们恢复原状。嗯···干什么呢?现在又轮到我绞尽脑汁了。为什么托儿所和幼儿园要放寒假?!我看到了电视,又灵光一现:为什么不看电视呢?我抱着最后一点希望打开了电视,今天是澳网男单总决赛!我忘记了一切,聚精会神地看着这场巅峰对决,可那几个小孩子的叫声又将我拉回了现实。我只好无奈地换了台。天线宝宝,这群小祖宗们总算满意了,专注地看着电视。我送了一口气,坐在一旁监督着······
牌局终于散了,大人们吃惊地发现小孩子们安静地看着电视,无一不惊叹:“真是长大了!”这一次,我从未这么开心过,之前的疲劳,值了······
虽说成长中有许多烦恼,但这烦恼中还是有许多快乐。愿所有人珍惜这份快乐,快乐成长,快乐生活。
《除夕夜》优秀作文600字篇5
“我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量……”
心底里,偶尔会涌动起这样的歌声来,沙哑、愤怒、狂放。而我的身体却依旧拘束于繁琐日常事务中,只将“怒放”的声音化为轻言细语,与身边的家人朋友聊聊天,或是哼上几句细柔的歌词。
生命的本质是孤独的。如果将人生看作一次行旅,在最初出发时,我们常常轻狂自信,以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬,乘坐最快的航行器,领略最多最美的风景;待到行至中途,几乎无可避免,要经历各种顿挫,从理想的破灭到情爱友谊的背叛,或是亲人的离别、同行者的分道,终有一日,你会猛然发现,自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中,前路渺茫,难以辨清哪里才是该去的方向,身上不知何时已背负重重压力、种种责任,疲惫不堪,却已欲退而不能。
这样的时候,该怎么办?“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”,究竟只是一种消极逃避。逃不掉的人们,有时会任由迷惘与焦虑的情绪蔓延侵袭,甚至不堪重负,宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。于是,我们的时代,才有那么多抑郁症与自杀的消息,从四面八方传来。
卢梭说:“人人生而自由,但又在无所不在的枷锁之中。”米兰·昆德拉则提醒我们“生命中不能承受”的,不是“重”而是“轻”。如此想来,每一个人原本就是“戴着镣铐的舞蹈者”。束缚我们的,或是名与利,或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化,还是保有灵魂的快乐自由,取决于我们自己的修炼和选择。
我认识一位罕见病患儿的妈妈。与人们想象的相反,在最初的绝望过后,她已很少愁眉苦脸,因为生活已化为一件件具体繁忙的事务,不幸与艰难见得多了,让她更懂得珍惜那一点一滴的收获与快乐。
人生行旅该有很多风景。如果其间有漫漫长路须在沙漠中穿行,一样可以有幕天席地的快乐与放浪形骸的自在。不必汲汲追问命运的不公正安排,不必因负担与束缚而计较生命的自由与不自由。惟其身经沙漠,才懂得与人相处,也才懂得自由的可贵;惟其受困枷锁,生命的怒放才有真正的重量。
《除夕夜》优秀作文600字篇6
火柴不会因熄灭而哭泣,因为它曾经燃烧过;雄鹰不会因折翼而沮丧,因为它曾经飞翔过;花儿不会因枯萎而伤感,因为它曾经绽放过……我们更不能因为失败而气馁,因为生命的意义与价值往往在于过程,而不在于其结果,我们在过程中成长,我们在过程中收获,所以我们要享受过程,哪怕它并不美好。
那年,我初二,正坐在电脑桌前用鼠标翻动着网页想以此来消耗无聊的时光,突然我看到了一个关于刻橡皮章的网站,初次接触,我就被它各式各样的可爱图案所吸引了,为它绚丽多彩的颜色所着迷,被它特殊复杂的工艺所折服。幻想着在课本上、日记里、贺卡中印上那些亲手制作的美妙图案,心里既兴奋又激动,怀着对这门新兴手工制作的好奇,我立刻下了订单,购买整套橡皮章,开始了探索。
在我日夜的期盼下,橡皮章终于到货了。我先按照说明将硫酸纸覆盖在我喜欢的小兔子图案上用铅笔将图案描摹下了,然后将其图案刮刻在橡皮上,接着就是拿起刻刀开工了,看到图案中间有一大块空白,我便一刀插进去用刀在上面旋转着挖坑,有些地方的橡皮我没切好我就着急得用手直接扣了出来,结果把旁边刚刚刻好的线弄断了,最后我发现我的图案印出来的不是温柔可爱的小兔子,而成了面目全非的老虎。然而就是这样的图案还被班中的同学发现了,他们都说刻橡皮章既浪费时间,又没有成效的。但是这都没有阻碍我对橡皮章的信心,反而增加了我的信念,并让我自我反思为什么别人刻出来的井然有序?究竟如何不把线弄断,印出来干净整洁?
我去百度贴吧中寻找答案,在相关视频里查看经验,与同学交流时借鉴方法,认真研究刀法,苦练技巧。
第二天,我兴奋地又找了一个图案开始练习,这次我先斜用刀尖勾了一下图案的外围,再从外面一侧向内下刀刻好橡皮章最外一侧,再由外至内向里面慢慢刻,当有地方每刻好时,我就在用刻刀划一下或用镊子挑出来防止把旁边的线弄断,我就这样小心翼翼的刻着,每一笔都刻得格外认真,终于,经过我2小时的努力后,我刻完了一个完整的橡皮章,我马上在上面拍上印台,找来记事本,用力把章往上一排,当我小心翼翼地揭开章时,我发现图案印出来整洁干净,线条流畅。妈妈正好来给我端水,看到了橡皮章“哟,印出来真好看,宝贝太棒了!”我开心地笑了。
我享受最后成功的喜悦,享受妈妈对我的赞美,但我更享受在制作与反思过程中的快乐,在反思中,我明白了有耐心的重要性,享受其中的过程!
《除夕夜》优秀作文600字篇7
王国维先生在《人间词话》中说古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。在中国共青团成立100周年之际,看了央视的人物纪录片,我思绪翻飞,穿越时空,用“人间诗话”与王先生来一次唱和。
第一境界:正是橙黄橘绿时
王先生认为是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,即登高望远,确定目标和方向。
在这个信息化、多元化的时代,既要有高远的目标,也要有合适的选择。面对“橙黄”“橘绿”,我们容易被眼前的利益迷惑,容易被当下的温柔消蚀,容易被高光的事物引诱。选择是事业的开始,“10-10-10”法则告诉我们,当处于多难处境时问问自己:这个选择在10分钟后、10个月后、10年后分别会有什么影响?
选择时,摆在我们面前的往往是鱼与熊掌不可兼得。有位青年本是历史天才,当他听到收音机里“九一八事变”的消息后决定改学物理,以振兴中国军力。他就是中国近代力学之父钱伟长。这是高尚的选择,这是伟大的取舍。我们既要向内看,这个选择是否适合自己,让其成为照亮心灵的光束,也要外向看,把“小我”融入“大我”,让选择成为义不容辞的责任。
第二境界:天工人巧日争新
王先生认为是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,即孜孜以求,不怕千辛和万苦。
勇于追求、不懈追求是必须的,在这个大有可为的时代,我们不仅追求得到,还应追求创造。科学家、摄影家、建筑家都主张创造,创造是事业的高潮。创造,可以是立足传统,历史与现代相结合;可以是海纳百川,博采众人之长;可以是深入研究,抓住有利时机发展。
在创造的路上不迷信权威,不盲从前人,敢于批判,敢于质疑。伽利略更爱真理,有了著名的斜塔实验;聂利挑战教材,发现蜜蜂发声器官。他们创造出来的产品是科学,更是精神。我们目前还是制造大国,要有信心成为创造大国。精巧的人工胜过天然,如果创造的脚步不停,那么太阳的光照每天都是新的。
第三境界:风物长宜放远量
王先生认为“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”,即下足功夫,有所成就和欣喜。
事业达到这一步,算是大功告成了。但这不是事业的终点,而是事业的又一起点。未来是事业的动力,古人立德立功立言,以求不朽。我们当用选择对接未来,用行动创造未来,去探索“未至之境”。
事业的延续和传承,需要培养人才。你看,诸葛亮神机妙算,鞠躬尽瘁,可惜后继无人,蜀汉政权迅速衰亡。作为青年,未来可期,更是人才的主力军,当不负重托,追求长足发展。面向未来,有一颗永不满足之心。未来是无限风光,当放开眼界去打量。党团的百年历史,是一部用使命引领前路的百年辉煌史,走在伟大复兴的征程上,有无穷的远方,无限的未来,我们充满期待。
慎重选择,勇于创造,赓续未来,是事业的三种境界,有先后顺序,也互为条件。选择和创造,是飞向未来的双翼,而未来又反过来引导选择和创造。事业和学问一样,也是永无止境的。当我们接过历史的接力捧,我们又在未来演绎精彩。
《除夕夜》优秀作文600字篇8
日出日落,花谢花开,日晷旋转,时钟滴答。时间,可以感知,可以测量。可时间的本质究竟是什么?我想,很少有人答得出吧。 爱因斯坦试图回答。1915年,他在广义相对论中指出:时间、空间和物质是不可分的,它们共同组成了我们生活的四维时空。而且,在不同的重力场中,时间也是不同的。爱因斯坦的伟大毋庸置疑,他开创了现代物理学,可他真正被科学共同体认同,因光电效应得到诺贝尔物理学奖,却是很多年后的事。是时间的沉淀,让他的理论熠熠生辉了吗?不,在这个故事里,时间只是扮演了一条鸿沟的角色。爱因斯坦的理论太超前了,他走在了所有人的前面。 郑州博物馆的镇馆之宝,是一批出土于贾湖的八千多年前的骨笛,它们至今还能吹响,其中有一支甚至能吹出不完备的七声音阶。这说明,它已经不是一个普通的响器,而是一件精巧的乐器。时间在这里又扮演了什么呢?我觉得是滤镜。骨笛乃丹顶鹤骨所制,钻孔极不易,加之每个音孔的音都很准,它本身就是神品。时间的存在,只是让我们在赞美它时,多了几分感慨:哦,多么优美的乐音啊!原来八千多年前,我们的古人就已经这么了不起了。 1874年,莫奈拿着《日出·印象》去参加第一届“独立派”画展,不用说,收获的又是学院派的冷嘲热讽。评论家勒鲁瓦甚至出言讥笑:“画的啥呀?半成品吗?依我看,不过是画了些潦草的印象嘛!”有意思的是,莫奈以及他的同侪居然没有生气,反而以“印象派”自居,更加投入地延续自己的风格。如今,印象派早已成了现代美术史上的重要画派。印象派的画,也成了许多美术馆的重要收藏。时间在这个故事里,好像什么也没有做。社会的发展,让人类的审美变得多元,也让原本不入流的画,成了永恒的经典。 《诗经》305篇,两千五百年前的文字了,很多字,现在不用了,很多语法,现在也不用了,我们读来,难免有“语障”,需要不停地查字典,找注释,才能明白个大概。可奇怪的是,它仍然是中国最美的诗歌、最杰出的文学。在这里,时间明明扮演了沙尘暴的角色,可《诗经》的光彩却一丝一毫不受影响,这是为什么呢? 我想了想,大概明白了。事物的价值,只在于其本身,而非时间。时间其实什么都没有做,只是一点一滴地流逝。至于事物的价值是立时呈现,延时呈现、还是永远不呈现,就取决于它的运气了。要不然,诗人怎么会慨叹“时间无情”呢?
《除夕夜》优秀作文600字篇9
享受过程,不在乎结果的好与坏;享受过程,不因途中的艰难困苦而退缩;享受过程,用真诚的心感受他人给予的爱与鼓励。
不知怎的,在校运会到来之际,我被阴阳差错地安排参加800米长跑比赛,顿时,800米长征般遥远的路程,跑步时煎熬的喘息,还有那非凡的竞争对手,一幕幕地浮现在了脑海中。我的心底早早的打了退堂鼓。我找老师千方百计的推脱这艰难的使命,但是老师只对我说:“结果不重要,重要的是享受过程。”
是的,重要的是享受过程。我一遍遍的告诉自己,接受了这份重任。
从那以后,体育课上,我那坚定有力的脚步从未停息。头顶上火辣辣的太阳激励我奋勇向前;赤红色的跑道记载着我一步步成熟的脚印;还有那一股股汇聚成江河的汗水,他告诉我要不懈努力。日积月累的奔跑,体魄日益强大,即使我不幸落第,我也收获了健康与强壮。
是的,享受过程,不为艰难困苦而退缩,而是打败它,使自己迈上更高的台阶。
校运会终于到来了。太阳收起了往日的火辣辣,绽开灿烂的笑容,蔚蓝的天空和那朵朵白云映衬着我自信的笑脸。我再次站在了塑胶跑道上。跑道边上的同学为我呐喊,为我加油,为我鼓励,她们为我倾注了最深厚的友谊。似乎他们比站在跑道上的我更为激励,不为别的,为了度过风风雨雨,同舟共济三年的同伴,彼此感受扯不断的情恩。
发令抢声一炮即响,惊动了树上的鸟儿,响彻云霄。我带着老师的希望,靠着自己长期积累的强壮体魄,满载着同学们给予的爱与鼓励。我已顾不得一切,双脚好似乘奔御风一个劲儿地向前冲。最后200米、100米……
欢呼声、呐喊声再次从我耳边响起。可是这已并不重要。我回味其中的过程,我得到的是比名次更重要的精神财富,我享受过程。
享受过程,尽自己最大的努力,无怨无悔;享受过程,在困苦中寻找自己的不足;享受过程,感悟他人赠与的一腔热情。享受过程,拥有的将是比结果更重要的人格升华。
《除夕夜》优秀作文600字篇10
我喜欢音乐,但不太懂音乐。因为我没有专门研究过音乐知识,既不识简谱,更不懂五线谱。不过,积多年之经验,我还是能分辨出不同国度和地域的音调。欧美的、非洲的、印巴次大陆的、日本的,等等。虽说不出个所以然,但做出判断还不是太难的。
各国和各民族的音乐都有着自己的历史渊缘,不仅曲调源于自己的生活和特殊情感,而且也离不开特定乐器作为载体。因此,音乐世界的丰富多彩是显而易见的。
正因为音乐具有历史渊缘,人们首先都适应和接受本国和本民族普遍认同的音乐形式和音调,音乐家一般都在本国本民族音乐的基础上考虑进一步提升和光大的问题。
鲁迅说:“只有民族的,才是世界的”。我以为这里有两层意思。一是只有得到全民族的认同,才有资格成为世界大家庭的组成部分。二是世界本身就是由各具特点、丰富多彩的东西所构成的。没有自己的特点,就得不到大家的认同,也就无法成为世界的组成部分。
音乐也是这样。当我们阅尽琳琅满目的世界寻找归去的路,不由自主还是想起蕴藏在国乐中让人魂牵梦绕的味道,这是顺理成章的。
尽管这个世界是相互包容的,但要有“中国味”才能站得住。西洋乐器固然在世界范围内影响力巨大,接受度剧增,但在中国至少在魂上还有着自己的坚持。交响曲我们有《北京喜讯到边寨》、钢琴曲我们有《黄河》、小提琴我们有《梁祝》,等等,不一而足。它们在形式上已突破了传统国乐,因为其中用了西方的“器”,但谁又能说他们不是中国的呢?关键是其“体”还是我们的。
音乐是人类共同的喜爱,这是共性。但因国家民族及所处地域的历史文化各异,音乐也就有了各自特点的多样性,这体现了个性。共性即寓于个性之中,没有个性就没有共性。从这个意义上说,有意识地寻找“中国味”,正是为了在音乐上促进这个世界的和谐并向着大同迈进。
